Asentamiento y Construcción del Moai
Hace unos 1.500 años una migración procedente de Polinesia,
encabezada por el ariki (rey) Hotu Matu'a, arribó a nuevas
tierras iniciando una de las más portentosas culturas desarrolladas
en el mundo.
Durante una primera época, los colonos polinesios se abocaron a la
búsqueda del agua, recurso escaso en una isla sin ríos. Pasado los
primeros siglos desde el asentamiento creció en la comunidad la necesidad
de recordar a sus ancestros más ilustres; así nació el moai,
rasgo distintivo y único de la cultura Rapa Nui.
A lo largo del tiempo, la construcción de la estatua se tranformó
en la principal actividad laboral y económica de toda la isla, restando
incluso mano de obra a importantes labores como la agricultura y la
pesca. De cualquier manera, a esta altura de la historia (siglo X
DC app) los habitantes de la isla lograron adaptarse a este difícil
medio. La paz que trae consigo la masificación del trabajo de tipo
monumental hizo que la población aumentara hasta 10 mil habitantes,
según estudios antropológicos. |
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Hoa Haka Nana, la estatua
de basalto perteneciente a
la Aldea Ceremonial de Orongo,
actualmente en el British Museum. |
Toki, herramienta para realizar
terminaciones y trabajos de madera.
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Matá, punta de lanza
de obsidiana. |
Picota de basalto utilizada
para la construcción de los moai.
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Manavai: sistema de plantación tradicional.
Mantiene la humedad y protege las plantas
en su interior. |
Tablilla parlante "rongo rongo",
antiguo sistema de escritura Rapa Nui. |
Hare Moa, fortalezas para
proteger las gallinas,
el único animal doméstico
de la isla, cuya importancia
radicaba en servir de alimento,
ofrenda y símbolo de estatus.
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Hare Paenga, antiguas
casas con forma de bote
invertido, de las cuales
se conservan aún algunos
vestigios arqueológicos. |
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Fin de la Cultura del Moai y Ceremonia
del Tangata Manu
La siguiente etapa de la historia de la isla (siglo
XVII y XVIII d.c., app) estuvo marcada por innumerables e interminables
luchas entre las grandes tribus; éstas, denominadas guerras tribales,
tuvieron como resultado el fin de la primera cultura: la del moai.
Las guerras dieron paso a una nueva administración político religioso
en la isla y quedó atrás el culto al hombre, al ser derrumbados todos
los moai. La nueva época se caracterizó por una vue lta a las tradiciones
más antiguas de Polinesia: el culto a las aves. Los líderes religiosos
de la isla se asentaron en el borde sur del volcán Rano Kau, creando
la aldea ceremonial de Orongo. Año a año se esperaba la llegada de
las aves migratorias que, según la tradición oral, eran enviadas por
el mismo dios Make-Make para avisar el comienzo de una nueva temporada,
pues en el pasado exitían sólo dos épocas anuales: hora y tonga (verano
e invierno).
La ceremonia del hombre pájaro consistía en una competencia que tenía
como objeto la captura del primer huevo de la camada del ave manutara.
Cada tribu tenía un representante (hopu manu); quienes se recluían
en las inmediaciones del volcán Rano Kau para entrenarse en los distintos
aspectos de la competencia (escalada, natación).
Con la llegada de las primeras aves migratorias a los islotes, en
época de primavera, se daba comienzo a la carrera. Los hopu manu o
competidores celebraban una comida ritual llamada 'umu tahu', pintaban
sus cuerpos con 'Kiea' (tierra mineral de colores extraída desde los
acantilados) y después procedían a bajar el acantilado inmediato a
la aldea de Orongo, con una altura de unos 300 m sobre el nivel del
mar. Luego nadaban hacia el mayor de los islotes, Motu Nui, distante
unos dos kilómetros. Los hopu manu esperaban en cavernas que las aves
nidificaran sobre el islote. Una vez que los pájaros ponían sus huevos,
se procedía a capturar uno, y a anunciar hacia Orongo que se era poseedor
de éste. Se reiniciaba la natación, se escalaba el acantilado hasta
la aldea y el hopu manu que entregaba primero el huevo a su ariki
(rey) lo convertía en el tangata manu, jefe religioso y político
de la isla durante un año.
Este sistema detuvo las grandes guerras tribales, dejando una calma
relativa a Rapa Nui. En esa época arribaron los primeros visitantes
occidentales, lo que coincidió con la elección del último tangata
manu.
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Tavake.
Takona: diseños de pintura
corporal, tocados y
elementos del uso diario
del siglo XVIIIy XIX.
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Expediciones desde Occidente
En 1722 se inició la época verdaderamente histórica
de la isla (con regsitros escritos). La llegada del capitán holandés
Jacobo Roggeveen dió a conocer la isla en todo el mundo. Durante
el siglo XVIII es visitada por tres expediciones más, el famoso capitán
inglés James Cook, la expedición española de Gonzalez y Aedo y el
navegante francés Jean Francois de Galaup, conde de La Pérouse. Estas
expediciones se caracterizaron por el interés científico que las motivó.
En el siglo XIX comenzó la página más negra de la historia de Rapa
Nui.
La isla se encontraba en estado de completa decadencia, según atestiguaron
los primeros navegantes occidentales que llegaron en el siglo XVIII,
las guerras civiles habían consumido toda la 'antigua cultura'. En
ese período y en esas condiciones es invadida por expediciones esclavistas
que tienen como resultado, a lo largo del siglo, el rapto de unos
cuatro mil isleños para ser usados como esclavos en las minas guaneras
del antiguo sur del Perú, actual norte de Chile.
Durante este período arribaron los primeros misioneros católicos,
los que encontraron abiertas hostilidades de parte de un hombre llamado
Dutroux Bornier, que tenía como plan apoderarse del territorio insular.
La llegada de los occidentales, en conjunto con la alta influencia
de la religión católica, sin olvidar el extrañamiento de una importante
porción de la población de la isla, casi exterminaron la antigua cultura
rapa nui., que perdió su escritura jeroglífica rongo rongo. En 1866
se realizó la última elección del tangata manu, siendo presenciada
por el hermano Eugenio Eyraud y el padre Gaspar, en calidad de invitados
especiales.
Este hito marcó el fin de lo que se podría denominar la cultura clásica
de Rapa Nui. A partir de ese momento, y con la llegada de los primeros
colonos occidentales, la cultura sobre la isla tuvo un drámatico vuelco,
que convirtió a este pueblo de tradición polinesio-oceánica en un
pueblo de ganaderos y agricultores.
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Historia Moderna:
De Navegantes a Agricultores
Durante las últimas décadas del siglo XIX y primeras
del siglo XX, se consolidó la actividad ganadera ovina en Rapa Nui.
La isla fue entregada en arriendo a compañias ovejeras, herederas
de los derechos de Dutroux Bornier.
En 1888 Rapa Nui pasó a formar parte del territorio chileno, siendo
entregada la soberanía, no así la propiedad privada, a través de un
trato suscrito por el ariki Atamu Tekena y el representante del gobierno
chileno, capitán de fragata Policarpo Toro.
Durante la primera mitad del siglo XX los isleños son confinados al
poblado de Hanga Roa y se declaró arraigo sobre ellos, no pudiendo
abandonar el pueblo. En 1917 la isla es declarada territorio marítimo
y pasó a depender administrativamente de la provincia de Valparaíso.
En 1935 se la designó Parque Nacional y Monumento Histórico. Dos años
más tarde, toda la tierra de la isla se inscribió como terreno fiscal.
En 1953 se revocó el arriendo a la SEDIP ( Sociedad Explotadora de
la Isla de Pascua) y las autoridades navales asumieron el control
de la isla y sus habitantes, unos mil a la fecha, sin que las condiciones
sociales cambiaran verdaderamente. En 1955 arribó a la expedición
científica noruega de Thor Heyerdahl, el famoso Kon Tiki, difundiéndose
verdaderamente, en ese momento, los primeros aspectos de la cultura
rapa nui.
En 1965, antes las manifestaciones públicas del pueblo rapa nui por
la falta de derechos en su propia isla, se la denominó como un departamento
de la provincia de Valparaíso, inagurándose así el primer gobierno
municipal y revocandóse definitivamente el arraigo para los isleños.
Ese mismo año se cosntruyó el aeropuerto Mataveri y en 1967 se inaguraron
los vuelos comerciales regulares de LanChile y se instaló una estación
de la NASA para monitorear el paso de satélites, la cual se retiró
en 1971.
En 1986 se reparó y extendió la pista, para ser usada en caso de emergencia
para el aterrizaje del transbordador espacial Discovery debido a un
trato entre el gobierno chileno y el norteamericano. Gracias a ello,
la isla posee una de las pistas de aterrizaje más extensas y seguras
del mundo, con personal capacitado en tecnología aeronáutica de punta.
A fines de los años 60 se inauguró la primera agencia de turismo y
viajes de la isla: 'Lindbland Explorer', desarrollándose así la actividad
turística en Rapa Nui.
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Transporte Angamos.
En esta nave llegó
Policarpo Toro a Rapa Nui (1888)
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